“非法捕(bu)捞”,美国想追着泼中国脏水

新闻导语

  惊人的发现的确很快呈现在了世人面(mian)前。首先是第二(er)地(di)点又挖掘出一座墓葬,出土了两件玉雕龙和一件马蹄形玉箍;接着,通过对墓葬群的进一步发掘,考古人员发现牛河(he)梁的墓冢并不是其(qi)他史前文化那样的土坑墓,而是独(du)特的积石冢,有(you)石块砌筑的冢界,形状(zhuang)有方有圆,有双冢相(xiang)迭相套,尤其是有封顶堆石和堆土压在墓上,结构较(jiao)为复杂。此外,在第二地点和第五地点的墓冢之间还发现了祭坛,其中第二地点的祭坛是用一种红色的安山岩(yan)石并立砌筑,有如石栅,立石共有三圈,由外向(xiang)内层层高起,所用的石块也逐层变小(xiao)一个规格。

  那段时间,老师说过一句话我印象很深,“你认认真真地做出一种不认真的状态,而且又不能让人看出你是在假装不认真,那么你就可(ke)以(yi)打动人了。”

  2020年底,中华文明探源工程(cheng)第五期研究启(qi)动,牛河梁遗(yi)址被(bei)列入了“北(bei)方长城地带(dai)文明进程研究”子项目;次年,“考古中国”重大项目“红山社(she)会(hui)文明化进程研究”也将牛河梁遗址囊括进来。这是各有侧重、互为补充的两个项目。前者关(guan)注文明化进程的普遍特征,重点是文明化进程的某一断面(某一个时间段)较大空间区域文明的特征和图景(jing),以点带面;后者研究的空间范围明显较小,但时间范围涵盖红山文化形成(cheng)、发展至衰落的这1500年时间,所涉内容更加(jia)全面、庞杂。但殊(shu)途(tu)同归的是,它(ta)们(men)都昭示着对牛河梁的进一步探索不再是某个地区、某个部门的工作,而是更高层面上的一项持续(xu)性工作。

  “随着自然科学(xue)技术在考古中的应用越来越成熟,我们也希望可以利用这些技术获取更多的信(xin)息,比如对积石冢内人骨的DNA分析,通过这些分析我们就可以知(zhi)道埋(mai)在一处的这一群人,他们之间到底是什么关系,进而认识到红山社会到底是血缘(yuan)群体还是地缘群体。”

  这是一趟(tang)极为艰难的跋涉,在后来的调查报告中,梁思永回忆道:“这惨黯(an)的境况不但使我们精神感(gan)受极大的打击(ji),并且增(zeng)加了许(xu)多行旅的困难。一路上人食、马草、饮水、燃料、宿息的地方没有一天不发生问题。此外再加上贼匪(fei)的出没,气候的寒冷,冰雪的阻碍,白昼时间的缩短,我们的行走止息完全受了环境的支配,没有丝毫的自由。”纵(zong)使如此,他却(que)没有动过一丝放弃的念头。早在20世纪初(chu),位于赤峰东北郊英金河畔的红山就引(yin)起了国外考古学家的关注,日本学者鸟居龙藏和法国学者桑志(zhi)华先后到此进行过考古发掘,发现了80多处史前文化遗址。在哈佛时,梁思永仔(zai)细阅读过二人的调查研究论著,对该(gai)区域关注已久。

  虽然从“七普”数据来看,武汉市的常住人口(kou)为1232.65万人,少于郑(zheng)州的1260.06万人,武汉人口总量排在中部第二名、全国第十一名。但是“中部人口第一城”之位被郑州取代,很大程度上是因为疫情的影响。

  那年头,各地发掘出了稀罕的文物,都会专(zhuan)程带到北京,请顶尖的考古学专家们过目鉴定。1987年夏天,张(zhang)居中与河南(nan)考古所的领导、同事带着几件出土物前往北京,拜访考古、古文字和音乐(le)界专家,所带的出土物包括保存最为完好的一支七孔(kong)骨笛,三片契刻符(fu)号较成型的龟(gui)甲,以及一支柄(bing)形石饰。

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